Dylan C. McGuinty Jr.
Droit, lettres et idées
Le droit, la littérature et la philosophie sont tissés ensemble dans le tissu qui façonne la société. Ces essais visent à enrichir les conversations qui améliorent notre condition humaine commune.
Faire une terre dévastée : Ezra Pound, la fragmentation et la politique de l’ordre culturel
« La Terre vaine » de T.S. Eliot est l’un des poèmes les plus célèbres du vingtième siècle. Moins célèbre — mais non moins conséquent — est le rôle qu’Ezra Pound a joué dans sa création. Cet essai examine ce que la main éditoriale de Pound révèle sur la fragmentation, l’autorité et la politique de l’ordre culturel.
Lire l’essaiUne critique du libéralisme pur : pour une restauration libérale
Le grand accomplissement du libéralisme a été l’émancipation de l’individu du pouvoir arbitraire. Sa crise actuelle est l’érosion des institutions mêmes — juridiques, civiques, culturelles — qui ont rendu cette émancipation possible et durable. Cet essai plaide pour une restauration du libéralisme ancrée dans ses fondements classiques.
Lire l’essaiLe peignoir, le perroquet et la mort du ciel : « Jeune femme en 1866 » de Manet et « Dimanche matin » de Wallace Stevens
Une femme en peignoir, un perroquet vert et l’absence de Dieu : « Jeune femme en 1866 » de Manet et « Dimanche matin » de Wallace Stevens partagent une constellation d’images saisissante. Cet essai les lit ensemble comme des méditations sur la beauté, la mortalité et le sublime séculier.
Lire l’essaiLe testament du Christ : si Jésus avait rédigé un testament, qu’aurait-il dit ?
Jésus de Nazareth est mort sans testament — ou peut-être pas. Cet essai prend la question au sérieux comme exercice juridique et théologique : il examine ce qu’un testateur juif du premier siècle aurait pu léguer, à qui, et en vertu de quelle loi. Il en résulte une méditation sur l’héritage, le sacrifice et la jurisprudence de la grâce.
Lire l’essaiLa maison d’Ulysse : succession, intendance et le royaume de la famille
La crise au début de L’Odyssée est généralement décrite comme l’absence d’Ulysse. C’est vrai, mais incomplet. Cet essai lit le poème d’Homère comme une philosophie de la succession — de l’intendance, de l’héritage et des obligations qui circulent entre les générations.
Lire l’essai
